www.alimamaltayeb.com 


www.alimamaltayeb.com 


NX N NAT) m 

SN EEE 

d PIU‏ تو 

ÈS A S NS VA 
lu 


CN 
ou 
A 

Me" 


(a 


d? 


E 0 


EIN 
NS 
e. ہیی‎ y) ہے‎ 


Ix aus 7,‏ سر یا 
ca ales‏ 
ASE EE‏ 


ھ سے ep‏ 


Alhokama Publishing 


www.alimamaltayeb.com 


الطبعة Lal‏ 
۵ھ / 9 


صورة الغلاف الخارجي: منظرٌ للجامع الأزهر الشريف 
Prisse d'Avennes,‏ )1879 - 1807(. 


متعهد الطبع 

دار القدس العربي DH‏ القاهرة 

dar.quds@gmail.com البرید الإلكتروني:‎ 
Media Pictures Adv. تصميم الغلاف:‎ 


وائل حسن - هاتف: 1113354001 20+ 
البرید الإلكتروني: wael.hasan86@gmail.com‏ 


EE 


كعمو 


208 
Ted. Y 


k — 
^ Y D QD 


4 | مجلس حكماء‎ 
Muslim Council of Elders 

الإمارات العربية المتحدة 

ص.ب ۷٦۹٥٦١‏ أبوظبى 

هاتف: 777 73 30 2 971+ 

فاكس: 4 12 44 2 971+ 

الرید الإلكتروني: info@muslim-elders.com‏ 
الموقع الإلكترونى: www@muslim-elders.com‏ 


E all Schléi‏ العامة 
لدار EH‏ والوثائق القوميّة: 
الطيب» Ael‏ 

العودة الى le!‏ 

ط -1 القاهرة: دار القدس العربي» 
1440/ 2019 
22x 154 ye‏ سم. 
ote‏ الصفحات: 56 
1- حوار ا حضارات 
3 - الفكر الإسلامى 


2 - علوم الإجتماع 
4 - العنوان 


رقم الإيداع: 2016/27243 
التر قیم الدو )1 978-977-85284-4-2 + 


EL)‏ هذا DESI‏ بعر WSO‏ وعائده fab‏ لطباعة CS‏ التراث الإسلامي) 


مه أو استعمال Gl‏ جزءِ 


c^‏ حقوق LIL, ENI ÉS‏ للمؤلف؛ dole! EZ,‏ إصدار هذا الكتاب» ویمتع 


hee‏ وسيلة تصويرية أو إلكترونية أو ميكانيكيق بم فيه ene‏ الفوتوغرانی والتسجيل على أشرطة أو أقراصي 
مةه أو Gi‏ وسيل نشر أخرّىء با فيها حفظ المعلومات واسترجاعهاء إلا E s‏ المؤلف خطیا. 


www.alimamaltayeb.com 


Ej CT 1 > 
togli oli 


d Lends pte AN‏ وبرکائہ؛ 
AE] dis «e»t YAI ¿>|‏ باسمي وباسم dò JE‏ 
المشارك p‏ «الأزهر pia plis ML‏ 
المسلمين» SUL‏ الجزيل على هذه aed‏ الكريمة 
لحضورِ هذا Zielt säll‏ غير المسبُوق» ls‏ أرجُو أن 
ed‏ عن BL‏ وحلولٍ Ele‏ 3,5 حُطانا Seagal ¿A‏ 
بالل من مُختلف أقطارِ الأرض نحو تحقیقِ آمال الإنسانية 
في Sly LI Ebi! bas‏ أوشكت أن تعود بها 

I ales الظلام والجهل‎ až ان‎ 


۲۹ أصل الکلمة : محاضرةٌ ألقيت بالمعهد المسكونى بسويسرا فى‎ CS 
.م۲۰۱٦ من أكتوبر سنة:‎ V/AVETV من ذي الحجة سنة:‎ 


www.alimamaltayeb.com 


i‏ وھ 
وحستًا (i‏ مجلس الكنائس Sm Coll‏ دعَا إلى هذا 
i‏ الذي ds ZA‏ مختارةً من قادة الأديانِ de‏ 
الگبری وعلمائهاء LL‏ في قلب أوروبّاء وفي مدينة 
«جنيف» الهادئة alel El je pis col‏ 
ضمائرهم وأمامَ a‏ تعالى» في الإسهام في بعثِ الأملٍ في 
قُلُوبٍ المّلایین من GEE‏ والمذَعُورِينَ AL‏ 
وإعادة البسمة إلى البؤساءٍ واليتامّى والأرامل» un‏ شاءت 
لهم ai‏ أن Län‏ ثمنَ حروب فُرٍضّت عليهم AB‏ 
وليس لهم فيها ŠU‏ ولا ES jas US ke‏ العربی. 
ولیس من شك في Lille A‏ هذا لم يكن في pas‏ ما 
من العصورِ debe‏ إلى جكمتكم وتدخلكم لتخفيفٍ 
عذاباټه ba éi‏ ما هو عليه fall‏ 
فهناك adi‏ من الإحصاءاتِ ISS‏ التي تكش عن 
الإنفاتی المُرعبِ لإنتاج AM‏ والتكسّب ببيعه» وإشعال 


الحروب بين D säll‏ الجائعةٍ i‏ الأموالٍ في اقتصاداتِ 


www.alimamaltayeb.com 


V Ce 


أنظمةٍ Zelle‏ گُبری ALY‏ بوخز الصّمير» وهي OS‏ مِن 
bill eles‏ وأشلائهم » 5 25 صُراخ الأطفال وعويل النساء. 

وهناك SLL‏ الجائرةٌ التي CLI‏ بمصائر الفقراء 
والبؤساء» وتعمل على تفكيكِ مجتمعاتهم» وتصادرٌ إرادة 
شعوبها واختياراتهاء Šalis‏ على حاضرها ومستقبلهاء 
بفلسفاتٍ dle c E,‏ ومكشوفة»ء من JU‏ صراع 
collard‏ ونهاية اللاريخ والفوضى Ulss BES‏ 
SU la‏ سوفسطائية SEB Dë Gye‏ التي كانت 
تسعى بين يدي الاستعمارِ في dA‏ الماضيء BA‏ 
ی ا و ا ت 
سطوّا على oldie‏ الشعوب» Liù‏ هي UL.)‏ حضارة 
«os TUE‏ جاء بها JESI‏ الأبيض AH (e, I‏ أخيه 
dal‏ من الجهل ills‏ والمرضٍ. 

Us,‏ نظنٌ Sech EG all 56 SF‏ والسّلام وحقوقِ 


الإنسان لن يسمحوا بمصادرة حقوقِ الشعوب فی أن تعیش 


www.alimamaltayeb.com 


A‏ ا002 
في OLA‏ وسلام» وما كان ÉU‏ أن sy‏ هذا على edi‏ 
cl 2) oL dao‏ العالم في أعقاب الحرب العالميّة 
di‏ وأسّست ili‏ الأمم civili‏ وأذاعت على 
أسماع GAG LU‏ والغرب dii OL GL‏ 
EE‏ هذا «الإعلانَ» -أو (المیثاق)- 
نما g‏ مِن أجل إنقاذ الإنسانيّة وحماية حقوقِ الشعوب 
في الأمن وفي pi‏ والرّفاهية» وتكمّلتِ المادةٌ الأولى في 
هذا المیثاتی بحفظ السّلام والأمن (gad ga‏ وتطبيق مبدأ 
المساواة بين AAA‏ الأعضاءء وتحريم استخدام القوَء أو 
Sie‏ الٹھدیدِ بها في Sg SUI‏ والامتناع pl‏ عن 
A JE‏ الشّعون GGI El‏ 
ولم يَدُر HE‏ جيلي الذي أنتمي إليه -وأنا A DOM‏ 
السّبعين- SF‏ هذا الميثاق GI‏ الذي تعهّدَ بحماية 
المستضعفین وردع cia‏ ساف Je Le Ze‏ 


bY Alan Ge dos‏ بالشعوب النامية في 358 إفريقياء 


M 


te 


www.alimamaltayeb.com 


Uus 


والعالَمَين: Zell‏ والإسلاميّ» ly‏ هذه التعھُداتِ A‏ 
feto‏ عباراتٍ ورديّة الشّكل» cia,‏ بها أنظارٌ الأمم 
المغلوبة على Al La pi‏ سبعين e toed JPY -Úle‏ 
القیام بواجبها في (AS‏ للسياساتِ الجائرة ASU‏ 
والوقوفِ AS, Gali fui‏ 

Gall مرّت على هذا‎ Ule وسين‎ Li dI ey 
ÓN ومحکمة‎ pall محكمة‎ ll Mei, dis edi 
أعمالِ العدوانِ‎ Bigs العالّميّء‎ e SUI بمواجهة تھدیداتِ‎ 
العالّم ؛‎ po اول وفرض الاستقرارٍ والسَّلمٍ في‎ 
لا يزالون‎ Gall القائمين على حراسةٍ هذا‎ Šš رغم ذلك‎ 
Oy Ly Zap ويمنعونه‎ COL Au II done 
dll الأهواء والمصالح» 53 لمنطق الهيمنة‎ Com 
ہی بالقاعدة‎ a منهج «الظلم»‎ c بل‎ 
Malay Ali oe الا‎ Of : تقول‎ A GIU 

وأظتكم WT‏ السَّادةُ- o gus‏ معي في BT A‏ الآفاتِ 
في Gill ATE‏ الیومَ أن يرتبظ PAU‏ -وجودًا 


www.alimamaltayeb.com 


US y 
Artes! ومصالجها‎ Dl وعدمًا — بمقاصدِ السياساتِ‎ 
بعيدًا عن ضوابط الأخلاقِ والقِيّم‎ ell ومزاجها‎ 
نادت بها الأديان‎ As ÓN وغاياتها‎ E i 
الاين أن‎ elt dati 
أن يتراحموا في الذنيا ويَسعَدُوا‎ H يلتزموا بها إن أرادوا‎ 
الفرق بين فلسفة‎ S في الآخرةء «وفي هذه الآفةٍ‎ 
DAS وضرورته‎ Mol في مفهوم‎ EVI SVL 
أساس للعيش المشتركُء وبين معنى السّلام في مفهوم‎ 
É> والمتصارعة‎ ¿Us dll السياساتِ المعاصرة‎ 

او في أغلب Va‏ 


A á و‎ aw 
Ge EN 


لا déi‏ جديدًا على مَسامِعكم لو Digi Eu‏ عن 
Las 255 Le‏ السّلام في الرّسالاتِ ges ESV‏ في 


)١(‏ من كلمة عن السلام العالمي» ألقيت في افتتاح منتدی السلمء أبو 
ظبي ١١-69‏ مارس هلم (بتصرف). 


www.alimamaltayeb.com 


M BNS) 
ما عليه من إنسانٍ وحيوانٍ ونباتِ وجمادٍء‎ US الكونٍ‎ DU 5 
«السّلام» 2535 في الكتاب المقدس‎ ius qa 
بعهديه : القديم والجدید وفي القرآنٍ الكريم» في عشرات‎ 
هذه الكتب وإصحاحاتھاء وسُورھا‎ e المواضع من‎ 
pu کانوا رسل‎ EPET DESO ol CAS وایاتھاء‎ 
تدور على‎ BG رسالاتهم وشرائعهم‎ ol c3 pay Kona 
الله تعالى توعد‎ St LAS y NEST de إقرار مبدأ‎ 
الظالمين والمستکبرین بعقوباتٍ تقشع الأبدان مِن تأمُلِھا‎ 
الحضاراتِ التي‎ di ubi Li, في عواقبهاء‎ Sul, 
ما‎ Ole i منهبًا وطريقًا‎ du ils BG Ze codes 
في ذلك؛‎ Cae بعد عين» ولا‎ US واصبخت‎ chiù 
de بل‎ cin dl GL جميعًا في تعاليم الأديان‎ a OU 
ees gén BE الإسلام محمد‎ Zei فيما یقول‎ 


uq i "m Bar 4 (1) 2 
ويدافع عن‎ «aile de للناس» وهر سبحانه بغار‎ 


= والبيهقي في‎ COVAV) اا (المعجم الأوسط»‎ Le) 


www.alimamaltayeb.com 


S ١ 


المؤمنين به Aidis‏ عنهم» وأنا Ee def‏ هذه العباراتِ قد 
VIG‏ تعني شيئًا في obl‏ كثيرين من e all‏ وبخاصّةٍ ین 
poli‏ الغرب» وفي ya ÓN‏ ما lg‏ ِن 
EE‏ عن منهج LS call‏ ِن نسيان تعاليوه» has‏ ِن 
سُخریّاتِ المُلجدِين والمستهزئينَ بالأديانٍ والكارهِينَ لها 
وللمؤمنينَ بها. 

el ul,‏ أيضًا Of‏ هذه ill‏ المُستكيرةً عن عبادة الله لا 
Sie‏ من وجودها ما دام Säll‏ موجودًا إلى جوارِ الخیرِ وما 
دام SLA‏ جنوڈ Meis‏ للإغواءٍ als‏ ولكن Ta‏ 
علينا -نحن المؤمنين بالله والمكلّفِين بنشر رسالةٍ السّلام 
Kol‏ بین o‏ أن ai‏ على مواجهة هذا FAN‏ 528 ما 
(sias oly (nans‏ لخطاب الكراهية بين التاس» 
ومحاولاتِ توظیفِ dall‏ نشر aly ell‏ وأن 


= اشعب الإيمان» (VY0Y)‏ من حدیث T Le‏ والحدیث لە طرق 
يُقَرّي Low lub‏ كما ذكر السخاوي فی «المقاصد الحسنة» : NYO‏ 


www.alimamaltayeb.com 


" Ce 


AS في کل مكانء بعد ما‎ HAY gici 
. وجنوبًا‎ VU, شرَرُہ شرقًا وغربًا‎ An خطره»‎ 

وممًا JS‏ على a‏ العودة إلى فلسفة galli‏ وما AL‏ 
به هذه الفلسفة ِن عناصر ASI‏ والعيش el,‏ والمشترك 
Ze‏ الاس oi Life OF‏ الذي قامَ على أنقاض العالّم 
di, T de‏ لها dl bai, sisi‏ وللكون 
di‏ هذه BA‏ الكثيرَ -الذي لا KE‏ 
في ميدانِ Steet a et call‏ 


Z 


ME sly Gus] cibi uil 


والإنسان» وقد 


sly‏ والاستقرارِ لدی Let‏ الأمم والشّعوب» ولست 
بحاجة إلى أن e Sai‏ في القرنِ الماضي؛ 
وما خلفتاه من دمار وخراب» ومن Vida (V +) ce sl‏ 


من الضّحايا فى BT‏ من BN‏ عقودٍ. 


www.alimamaltayeb.com 


0 M 
ولا‎ die ولا‎ AU هاتين الحربين لم يكن‎ ob 
pW ZI بهما من قريب أو بعيدِء بل كان‎ OLE ane 
y A والتضييتق عليه هو مِن وراءِ هذه الكارثة‎ eli; 
JN مهما طال‎ Ay ينساها‎ 
مِن الأنظمة السياسية‎ 8 poled! الحضارة‎ cu ولقد‎ 
Ads 26 leu) 6 de da Vy Holes YI, 
FI عبرت عن تحقیقِ الاستقرارِ المُلائم‎ LES ll D 
هذه الحضارَةًء كما فَشِلّت في إقرار‎ dio المادّيّ الذي‎ 
ot BOM بِينَ الشعوب»‎ LA السّلام والتّشجيع على‎ 
بعض حكماءٍ الغرب هنا في «سويسرا»‎ old كل ذلك ما‎ 
التي أمسكت باقتصاد العالّم بين يدَيهاء‎ Hall هذه‎ dI ِن‎ 
مُربكةٍ من «أشكالٍ‎ Shes على أسواقِه تعيش‎ os 
dell ola ge del الحديث وإفلاس‎ AI 
مما‎ (UAI من‎ GYV ol te وصنادیقِ التوفير . . وطردِ‎ 


يعني -فيما ينقل اللاهوتي «Hans Küng» (eS pl)‏ عن 


www.alimamaltayeb.com 


vo aa 
العرض‎ KE oh : TIME Magazine مجلة (تایم مجازين)‎ 
فلسفةً السو‎ ol A لا 6334 بالضرورة إلى‎ HE, 
-فيما‎ As فلسفة الأخلاق» ومن‎ pid لا يُمكنٌ‎ 
a الأصواث في الولایاتِ‎ AS كينج- أن‎ ds 
ig col de el ghey BUY dala ون‎ fi 
Ou E EBV الاستهلاك مِن قبل‎ des الكوادرء‎ 
Ae BU نتساءل:‎ of ally SIL Li- Wy 
el لشعوب فقيرةٍ وناميةٍ ِن أضرار بالغة السوءِ حينَ يصيرٌ‎ 
عابرة للقارًاتِ لا تعرف للألم‎ Salle إلى أيدي سياسات‎ 
ماذا يعني الفقر أو‎ T ولا‎ cix GL Ys والجوع‎ 
والأشلاءِ واليتم‎ cll Sai المرضٌ أو الجهل» 63 عنك‎ 
ولا غذاءِ ولا دواء» وغير‎ ea في الصُحراءِ دون‎ All: 
«مشروع أخلاقي عالمي): ۳۱ء ترجمة:‎ „Hans Kung هانز كينج»‎ (V) 


جوزيف معلوف» وأورسولا عسّافء المكتبة البوليسية - لبنان 
«eV QUA‏ 


www.alimamaltayeb.com 


202 3 


A E الات‎ Gai علق‎ a a ذلك هما‎ 

السّبّدات والسّادة! 

في هذا الإطار المملوءِ بالمظالم والماسي Pal ES‏ 
إلى لقائي بكمء a Al‏ بل ضرورته القصوى في 
alle callas ció kel ze ia Woes‏ 
على Dal‏ مجليكم SAN‏ الإيجابيٌ في الاتجاه 
الصُحیحء مع یقیني Seed! LISI OL‏ والإيمانَ GLEN‏ 
We‏ تعالى ki‏ العوائقء ويزيح الجبال. 

وقد جاء الأزهرٌ المهموم بقضايا السَّلام إلى هذا 
المجلس cali JI‏ حول عمل أو برنامج مُشتراك بين 
حكماء المسلمين وعلماء الأزهر من جانب» وحكماء 
palio‏ 
TI E‏ للأزهر ومجلس الحکماءِ بإخوتهم المسيحيّين 
في الغرب» فقد كان لنا لقاءٌ في كنيسة «كنتربري» برئاسة 


www.alimamaltayeb.com 


۷ uya 
فرنسیس‎ LUI مع‎ oU أساقفتها في العام الماضي؛ ولقاءٌ‎ 
عن دعوة الأزهر‎ Seli Gaal, TI 1 بالفاتيكان في‎ 
patil dl في ر‎ ded eo Ds لمؤتمر‎ 
في منتصفِ العام‎ ng, Ae SU وكذلك مؤتمرٌ‎ CAU إن شاء‎ 
| 0. «UI القادم إن شاء‎ 
GI دعوتي لمجلس الكنائس‎ pail أن‎ I 
للمشاركة بالحضورء في هذين المؤتمرين» وأتمنّى أن‎ 
معز‎ Lee ot Gell هن‎ di GLY بكرن‎ 
YA التي‎ de BI GLB! a المشاركِء‎ E 
خلال الفترة من ۲۲-۱۸ أغسطس‎ ANT شبابكم في‎ 
وطالباته» ترگت‎ gb التقی فيها ببعض‎ lly ء٦‎ 
«dari Gnadl عميقًا في القاهرة وفي الإعلام‎ (A 
عندنا.‎ tue e VI fel ووسائل‎ 
مِن استعدادٍ‎ SLE eV ss ZU Gs 1225 Židas ول‎ 
ÉLJ للمشاركة -قدرٌ المستطاع- في مشاريع السّلام‎ 


www.alimamaltayeb.com 


US YA 
عن خطاب الكراهية.‎ al وفي التبشير بخطاب‎ 
ISL بناتي وأبنائي‎ 
عقولّكم وتفكيركم لهذه الذَعَواتِ التي‎ ali أرجو‎ 
بين الإرهاب والإسلام» فأنتم أعرف‎ LL US Li 
ولا‎ IÓN والعنف نقيضان لا یجتمعانِ‎ culi bb Ul 
على‎ pi لا أشك لحظةً في‎ Uy يستقيمانٍ في ذهن عاقل»‎ 
SLAY Y cdg الأديانَ السّماويةً ما‎ Ob يقين‎ 
الاستعبادٍ‎ Se os JAS LAN Ge ales, 
المسلّحة الي‎ EU الجماعات‎ Š coll, والظلم‎ 
قبل أن 0,6 خائنةً‎ al لافتةً الدّين هي خائنة‎ i 
الدّين على‎ SUN Ai ola 
¿ÓN Joa Y والذّبح والتفجير جرائمٌ‎ Jl ممارساتِ‎ 
de dos Gla DI وزرھاء وأنتم تعلمون‎ 
فاسدةٍ لنصوص الكتاب‎ cul ALII باسم‎ Ul 
باهظا مِن دمائهم‎ Li المسلمون فيها‎ Ain NUI 


www.alimamaltayeb.com 


ےئ ۹ 
وأهليهم» Zei‏ ذلك لم Ae?‏ مسلمٌ واحدٌ -حتّی الآنَ- 
على أن Lou‏ المسيحيّة -ولو Alae‏ واحدة- Y gine‏ هذه 
القراف Mal‏ 

giat ei 
INI dp ولا‎ «uM Ga وألقابه ولافتاته لا‎ 
عن أصولٍ هذا الإرهاب في القرآن وشريعته‎ Cal dl, 
وانحرافٌ عن منهج الاستدلالِ المنطقيّ‎ «QU تضليل‎ 
يشرو هذا‎ Zell al cl Ae dî 
إليه من‎ GBT عن أسباب الإرهاب فيما‎ Lë أن‎ Gayl 
يكيال ومكيالٍ» وفي‎ HL LSS السياسات المتسلطة التي‎ 
Gl AD والإقليميّة» وفي مصانع‎ PAPI الأطماع‎ 
n tt 
دين‎ y والسّخرية‎ cal KS تعالى»‎ d ols في‎ 


£ و 
وأنبیائه وكتبه ورسله. 


www.alimamaltayeb.com 


OSH 
شكرًا لحسن استماعكم.‎ 


Ke 5. %‏ 3 
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ 


تحريرًا في مشيخة الأزهر: 
۹ من ذي الحجة سنة: ۷٤٢۱ھ‏ 
الموافق : Y‏ من أكتوبر سنة: ٦۲۰۱م‏ 


Y Shade | IIS 
* m y) ہے‎ 


ہی ا“ 
شخ ا a A‏ 
AE A ESS‏ ) - 2 


TL مھے‎ + UE 


www.alimamaltayeb.com 


d EPS 


Este 
. -اشعب الإيمان» لأبى بكر أحمد بن الحسین البيهقى (ت‎ 


۸ھ) تحقیق : عبد العلي عبد الحميد حامد» ومختار أحمد 
الندويء الدار السلفية» بومباي - الهند» بالتعاون مع مكتبة 
الرشد للنشر والتوزيع بالریاض : ١٤٢٥ھ‏ - ۲۰۰۳م. 

-«مشروع أخلاقي عالمي» لهانز کینج «Hans kung‏ ترجمة : 
جوزيف معلوف» وأورسولا عسّاف: المكتبة البوليسية - 
لبنانء ۸٤٢۱ھ/۱۹۹۸ء.‏ 

-«المعجم الأوسط»., لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب 
الطبراني (ت. (Ate‏ دار الحرمين - القاهرة» JAVEVO‏ 
۵ء 


۱۷۷۷۷۷۷۰۸۹۱۱۱۹۲۱ ۹۱۴۹۷۵۲۱. 


www.alimamaltayeb.com 


on Ki و‎ A 
Sec wed 


تثمينُ 355 مجلس الكنائس العالميّ ودعوته إلى لقاء 
يضمٌ 125 من قادةٍ OL‏ السّماويّة وعلمائها . 
L‏ العالّم إلى حكمة الحکماءِ لتخفيفٍ العذاب 
SAL‏ ےم مس dir‏ تہ 
2 السياساتِ الجائرة التي dé‏ بمصائر الفقراء 
والبؤساءِ وتعمل على SRE‏ مُجتمعاتهم — 
535 قادةٍ UJ‏ وحماة ps Boal‏ و ET‏ الانسا نسان 
ANI Sail usd‏ المتعهّدٍ بحماية rl‏ 
عو سال ilo ANT‏ 000 
القائمون على حراسة الميثاقي العالّميٌ AO‏ 
علی حسب الأهواء والمصالح E Mee Mo Ne‏ 
آفة ارتباط السلام GAI‏ وجودًا GE,‏ بمقاصدٍ 
السياسات Dl‏ ومصالحها الجشعة "T‏ 
ES‏ قضية السلام : فى الرسالات الإلهية» Lips‏ 
2 توازنِ الکون M ds‏ ا ie‏ 


www.alimamaltayeb.com 


Ww 


VA 


19 
۹ 


YY 


si Lei d 


LA‏ المأساويٌ للحضاراتِ REI‏ من القوة 
du LAI,‏ منهبًا وطريقًا EE‏ 
Dies‏ نشر السلام والمحبة بین الناس TER‏ 
۵ العودة إلى AS Ley cali LS‏ به من pols‏ 
السلام والعيش halls dedi‏ بين الناس . 
اشاق الأنظمة الإنسانية في تحقيق LA‏ يق الاستقرار للناس 
Ea gati où Asa‏ 


s A. A 


eg‏ شعوب JI‏ النامية حين Wl feed‏ في أي يدي 
e elia‏ 
zl is lia‏ الشريف في dp EA‏ عمل أو 
برنامج Sat‏ وعقدٍ مؤتمرٍ goi‏ للسلام m‏ 
ie‏ الأزهرٍ الشريف لمجلس الكنائس العالمي 
لحضورِ مؤتمرِ DS‏ للسلام Mis‏ «أبو ظبي) 
da‏ الباطلةٍ التي Li‏ بين الإرهاب والسلام . 
La‏ عن أصول الإرهاب في القرآنِ وشريعته انحرافٌ 
عن منھج الاستدلالِ المنطقیْ الصحیح — 
s na CE‏ 


www.alimamaltayeb.com 


مجلس حكماء المسلمين 


Muslim Council of Elders 


www.alimamaltayeb.com 


www.alimamaltayeb.com 


30 


Bibliographie 


'Istina* al-Ma ‘rif (Faire les actes du bien) d’Ibn Abt 
al-Dunia (mort en 282h.), Recensé par Muhammad Khayr 
Ramadan Yūssif, Dar Ibn Hazm, Beyrouth, 1°° Ed. 1422h. 


al-'ilal al-mutanahiva fi al-"Ahūdith al-wahiyah (les 
Justifications infinies dans les hadiths faibles) ۹ 
al-Rahman Ibn ‘Ali al-Jüzi (mort en 597h.), recensé par 
Irshad al-Haq al-'Athari, Administration des sciences 
architecturales, Faysal Aaad, Bakistan, 2°" Ed. 1401h. 


Mashrü' 'Akhlūgi ‘alami: dir al-diyanat fi al-salàm al- 
‘alami (le titre dans la traduction française : «Projet éthique 
planétaire: la paix mondiale par la paix religieuse», de Hans 
Kung, traduit en arabe par Joseph Ma‘lif et ’Usulla ‘Assaf, 
al-Maktaba al-Boulisiyyah, Liban, 1°° édition, 1998ap. J.- 
Gap. 31. 


al-Mu jam al-Kabir (Le Grand Dictionnaire) 
d'Abü al-Qasim Ibn Ahmad Ibn Ayyüb al-Tabrani 
(mort en 360h.), recensė Hamdi ‘Abd al-Hamid al- 
Salafi (mort en 1433h.), Ed. Maktabat Ibn Taymiya, 
le Caire, 2°"° Ed., (S.D.). 


www.alimamaltayeb.com 


29 


leurs familles. Aucun musulman n'a osé néanmoins accuser 
le Christianisme de les perpétrer. J'espére que vous ferez 
attention à ce que ce terrorisme, sous toutes ses formes, 
n'ont rien à voir avec l'Islam. Par conséquent, en chercher 
les origines dans le Coran et dans la Charia est à la fois une 
tromperie pour les gens et une déviation de la déduction 
logique et correcte. 


C'est à ces trompeurs, semant cette calomnie, de chercher 
les causes du terrorisme dans ce que nous avons déjà 
mentionné des politiques de domination ayant milles poids et 
milles mesures, des ambitions régionales et internationales, 
des usines d'armes et des marchés d'armement. Oublier le 
cóté d' Allah, Le nier et se moquer de Ses Prophėtes, de Ses 
Messagers et de Ses Livres représentent le noyau de ces 
causes. 


Merci pour votre attention ! 


Assalamu ‘Alikum Wa Rahmatu Allahi Wa Barakatuh ! 
(Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur vous) 


Fait à Mashyakhat al-Azhar 
29 Dhü al-Hijja 1437h. / 01 octobre 2016ap. J.-C. 


Ahmed al-Tayyeb 


Cheikh de Azhar 
Et Chef du Conseil des Sages Musulmans 


www.alimamaltayeb.com 


28 


tout en espérant que les jeunes, garcons et filles, seront bien 
représentés dans votre délégation. En effet, la visite réussie 
que vos jeunes avaient rendue à al-Azhar entre le 18 et le 
22 aoüt 2016 a laissé un effet profond au Caire dans les 
médias égyptiens et arabes et aussi sur les réseaux sociaux. 
Au surcroit, j'étais trés heureux de voir la bonne volonté de 
ces jeunes de participer, autant que possible, dans les projets 
mondiaux de la paix et de précher le discours de l'affection 
au lieu de celui de la haine. 


Ó jeunes, filles et fils! 


J'espére que vous ne prétiez pas vos esprits et vos pensées 
aux appels liant faussement le terrorisme à l'Islam, alors 
que vous connaissez bien que la religion et la violence sont 
contradictoires et irréconciliables. Je ne doute point que les 
religions célestes n'aient été révélées que pour réaliser le 
bonheur de l'Homme, le sauver de la perte et de l'égarement 
et le libérer de l'esclavage, de l'oppression et de la tyrannie. 
De plus, les groupes religieux armés, levant bétendard de 
la religion sont, en premier lieu, infidéles à eux-mémes et 
faillirent à leurs responsabilité. Sachez bien que le fait de 
lever l'étendard des religions pour tuer, massacrer et exploser 
est un crime dont la culpabilité n’incombe pas à la religion. 


Vous savez d'ailleurs que des crimes atroces ont été 
commis au fil des temps au nom de la Croix prenant pour 
prétexte des interprétations erronées des textes de la Bible 
et que les musulmans y ont déjà payé cher de leur sang et de 


www.alimamaltayeb.com 


27 


Mesdames et Messieurs ! 


Dans ce cadre plein d’injustices et de tragédies sur 
l'échelle mondiale, je trouve que cette rencontre est d'une 
grande importance voire méme de première nécessité pour 
qu'on assume notre responsabilité de soulager la souffrance 
de l'Humanité. Je crois que votre Conseil pourrait agir 
positivent dans la bonne direction et je suis convaincu que 
les bonnes intentions et la foi sincére en Allah, le Trés-Haut, 
pourraient aider à surmonter les obstacles et méme à bouger 
les montagnes. 


Soucieux des questions de la paix, al-Azhar est venu 
pour discuter la possibilité de mener une action commune 
et de monter un projet commun entre le Conseil des Sages 
Musulmans et les Oulémas d'al-Azhar d'un cóté et les 
Sages du Conseil cecuménique des Eglises de l'autre cóté. 
En effet, cette rencontre est la troisiéme qui réunit al-Azhar 
et le Conseil des Sages Musulmans à leurs fréres chrétiens 
en Occident. L'année passée, nous avons tenu à l'église 
de Canterbury une rencontre présidée par son archevéque 
alors que la deuxiéme rencontre a eu lieu cette année au 
Vatican avec le Pape Frangois. Ces deux rencontres ont 
poussé al-Azhar à appeler une conférence internationale de 
paix prévue au début de l'année prochaine à Abu Dhabi et 
à une autre conférence de paix qui sera tenue en Egypte et 
à laquelle le Pape François participera au milieu de l'année 
prochaine en Egypte. J'ai donc le plaisir d'inviter le Conseil 
cecuménique des Eglises à participer à ces deux conférences 


www.alimamaltayeb.com 


26 


« les nouvelles formes du pillage, la faillite de nombreuses 
entreprises, banques et caisse à épargne... et le licenciement 
des dizaines de milliers de travailleurs. Cela signifie, 
comme le montre le grand théologien Hanz Kung d’après 
Time Magazine, que» la loi «de l'offre et de la demande» 
ne fait nécessairement pas l'équilibre et que la philosophie 
du marché ne pourrait point remplacer celle éthique. Ce qui 
est réjouissant, selon Kung, c'est que les voix se lévent de 
plus en plus aux Etats-Unis pour mettre en garde contre la 
politique de l'égoisme et du repli sur soi, la cupidité des 
cadres et la consommation excessive de la petite minorité 
riche»*. 


Ainsi, nous sommes en droit de nous demander : à quel 
point les peuples pauvres dans les pays sous-développés, 
seront grièvement touchés lorsqu'ils seront contrôlés par des 
politiques mondiales transcontinentales qui ne reconnaissent 
ni la douleur ni la faim ni la fatigue, et ne comprennent pas 
le sens de la pauvreté, de la maladie ou de l'ignorance? 
Sans parler des sangs, des membres du corps déchiquetés, 
de l'orphelinat et de la fuite dans le désert sans abri, ni 
nourriture ni médicament ainsi que d'autres scénes que 
les riches fortunés et les farceurs qui mettent en danger les 
destinées des peuples ne pourraient imaginer. 


4. Mashri‘ 'Akhlūgi ‘Glami: dir al-diyanát fi al-salam al- 'alami (le titre dans 
la traduction francaise : «Projet éthique planétaire: la paix mondiale par la 
paix religieuse», de Hans Kung, traduit en arabe par Koseph Ma ‘lif et 'ūsulla 
‘Assaf, al-Maktaba al-Boulisiyyah, Liban, lere édition, 1998ap. J.-C..p. 31. 


www.alimamaltayeb.com 


25 


L’inéluctabilité de revenir à la philosophie de la religion 
contenant les principes de la paix et du vivre ensemble 
en toute sécurité, est favorisée par le fait que le monde 
contemporain qui se construit sur les ruines d’un autre 
monde, est rendu malheureux à cause des alternatives gu'il 
croyait lui dispenser de la religion, prendre sa place et dans 
lesquelles ils ont aveuglement puisé leurs conceptions sur 
Allah, l'univers et 'Homme. Mėme si ces alternatives ont 
eu beaucoup d'aspects positifs dont les réalisations sur le 
niveau scientifique, technique et urbain, ils n'ont pas réussi 
à assurer la paix, le bonheur et la stabilité à la majorité des 
nations et peuples. Je pense que je n'ai pas besoin, à cet 
égard, de vous rappeler les destructions et les dévastations 
qu'avaient engendrées les deux guerres mondiales 
faisant plus de 70 millions de victimes durant moins de 
3 décennies. Les religions, enseignements et éthique, 
n'avaient rien à voir avec ces deux guerres. Par contre, 
nier la religion, la rejeter et essayer de la contrecarrer dans 
société représentent la cause directe de cette catastrophe 
que l'Histoire n'oubliera jamais. 


En effet, l'humanité a connu des systémes politiques, 
économiques et sociaux qui ont assuré le bonheur à une 
minorité insignifiante au détriment de la majorité écrasante. 
Mais, ils n'ont ni réalisé la stabilité pour le monde ni 
encouragé ses peuples à se coopérer. Le pire est que cette 
minorité, qui détient, comme l’observent certains sages 
occidentaux ici ou là, toute l'économie mondiale et domine le 
marché international, fait face à des défis perturbants comme 


www.alimamaltayeb.com 


24 


L’histoire nous apprend alors que les civilisations, qui 
adoptent la force et l’orgueil comme méthode et chemin 
à suivre, déchoient rapidement, se déclinent et périssent. 
Ceci n'est pas étonnant, car les gens sont tous, dans les 
enseignements des religions, les créatures d’Allah, comme 
l'a dit le Prophéte de l'Islam, Muhammad, à lui bénédiction 
et salut : «Les gens sont les créatures d Allah, le meilleur est 
celui qui leur fait du bien»?. De plus, Allah, Glorifié soit-Il, 
aime ses créatures et défend les croyants. Je sais bien qu'un 
tel discours ne vaut rien dans la mentalité de beaucoup de 
gens, surtout les jeunes en Occident et, récemment, certaines 
catégories de gens en Orient qui se sont habitués à s'éloigner 
de la voie d'Allah et à oublier Ses enseignements et se sont 
laissés influencés par le sarcasme des athées, et de ceux que 
se moquent et détestent les religions. 


Une telle catégorie arrogante existe inévitablement tant que 
le bien et le mal se cótoient à jamais et tant que les partisans du 
Satan existent et appellent à la tentation et à la déviation. Or, 
nous, les croyants chargés de promouvoir le message de la paix 
et de l'amour entre les gens, nous devons lutter inlassablement et 
dans la mesure du possible, contre ce mal et faire face au discours 
haineux, à l'instrumentalisation de la religion pour semer la 
terreur et la violence et combattre le terrorisme qui menace 
griévement tout le monde aussi bien à l'Orient qu'à l'Occident. 
3 Rapporté par al-Tabrūni dans al-Mu jam al-Kabir (10/n? 10033 
d'après Ibn Mas ‘tid qu Allah l'agrée,. Il est aussi rapporté par Ibn Abii 
al-Duniá dans "Istiná' al-Ma ‘rif, n? 76 d'après Anas, qu Allah l'agrée. A 


son propos dans al- “ilal al-mutanahiva 2/ 29, Ibn al-Juzi : ce hadith n'est pas 
authentique». 


www.alimamaltayeb.com 


23 


C’est dans ce fléau que git la distinction entre la philosophie 
du concept de la paix dans les messages divins et sa nécessité 
en tant que condition sin quoi non du vivre ensemble d’une 
autre le sens de la paix dans les perspectives des politiques 
contemporaines tantót muables, tantót conflictuelles et 
souvent injustes.? 


Mesdames et Messieurs ! 


Je ne dirais rien de nouveau, si je commence à parler de 
la centralité et de la place cruciale de la cause de la paix 
dans les messages divins, et de son importance majeure 
pour sauvegarder l'équilibre du systéme cosmique : homme, 
animal, plante et étre inanimé. Je voudrais montrer comment 
le mot «paix» s'est, maintes fois, répété dans la Bible et dans 
le Coran à travers leurs parties, chapitres, sourates et versets 
et comment les prophétes et les messagers d' Allah sont les 
émissaires de paix, d'amour et d'affection et enfin comment 
leurs messages et législations consistent à établir le principe 
de la paix entre les humains. Je n'ajouterais rien de neuf si 
je vous affirme qu’ Allah, le Trés Haut, a menacé les injustes 
et les orgueilleux des punitions exemplaire qui frissonnent 
les corps si on les médite et réfléchit à ses conséquences 
néfastes. 


2. Extrait du discours du grand imam sur la Paix mondiale prononcé à l'inau- 
guration du Forum de la Promotion de paix tenu à Abü Dhabi le 09-10 mars 
2014ap. J.-C. (avec un certain remaniement) 


www.alimamaltayeb.com 


22 


islamique. On n'a jamais pensé que ces engagements, 
formulés en belles phrases, à quoi aspirent, environ 70 ans, 
les nations faibles, restent encore incapables d’assumer 
pleinement leur responsabilité et de faire face aux politiques 
injustes et despotiques. 


Après 68 ans depuis la promulgation de cette Déclaration 
qui s’est engagée, devant le tribunal de la conscience et 
celui de l'Histoire, à affronter tout ce qui menace la paix 
internationale, à arréter toute agression entre les pays et à 
imposer la stabilité et la paix dans les quatre coins du monde, 
les gardiens de cette déclaration ne cessent de donner la paix 
à qui ils veulent et d'en priver qui ils veulent en fonction des 
intéréts et des principes de la domination et de l’impérialisme 
et également conformément au principe de «l'injustice» 
qu'ils justifient par la régle immorale à savoir: «/a fin justifie 
le moyen». 


Honorables messieurs ! Je pense que vous étes d'accord 
avec moi qu’aujourd’hui le vrai fléau menagant la cause de 
la paix est que celle-ci est devenue intrinséquement liée aux 
fins des politiques internationales, à leurs intéréts cupides 
et à leur humeur instable qui ne tient compte ni des critéres 
moraux ni des valeurs religieuses et spirituelles ainsi que 
ses finalités immuables. Les religions appellent certes à 
ces valeurs et l'imposent aux leaders, aux dirigeants et aux 
politiciens de les respecter s'ils veulent que les gens soient 
miséricordieux les uns envers les autres Ici-bas et heureux 
dans l'Au-delà. 


www.alimamaltayeb.com 


21 


de modernité et de progrès qu'apporte l'homme blanc Aryen 
pour sauver son frére Sémite de l'ignorance, de la pauvreté 
et de la maladie. 


Par ailleurs, nous pensions que les leaders du monde et 
les protecteurs de la liberté, de la paix internationale et des 
droits de l'Homme, ne permettront jamais de confisquer les 
droits des peuples à vivre en sécurité et en paix. Personne 
ne pouvait l'imaginer surtout aprés que les nations du 
monde se sont mises d'accord et ont créé l'Organisation des 
Nations Unies, à l'issue de la seconde guerre mondiale et ont 
promulgué et diffusé partout dans le monde la Déclaration 
des Droits de l'Homme. L'ONU prétendait à l'époque que 
cette «Déclaration» ou ce «pacte» vise essentiellement à 
sauver l'humanité et à protéger les droits des peuples à vivre 
en sécurité, au progrès et au bien-être. Le premier article de 
cette Déclaration a assuré la protection de la paix et de la 
sécurité internationales, l'application du principe de l'égalité 
entre les pays membres, l'interdiction de l'utilisation de 
la force ou méme toute menace d'y avoir recours dans les 
relations internationales et l'interdiction d'»intervenir dans 
les affaires qui relévent de la compétence nationale d'un 
Etat». 


En effet, la génération à laquelle j'appartiens, moi le 
septuagénaire, n'a jamais eu à l'esprit que cette Déclaration 
universelle qui s»ėtait engagée à protéger les opprimés et 
à dissuader les tyrans, restera lettre morte quand il s'agit 
des peuples africains sous-développés et du monde arabo- 


www.alimamaltayeb.com 


20 


d’effrayés et d’expatriés, en vue de remettre le sourire sur le 
visage des misérables, des orphelins et des veuves. Ceux-ci 
sont alors destinés à payer cher le prix des guerres qui ne les 
concernent pas. 


Certainement, le monde a, plus qu'avant, besoin 
aujourd'hui de votre sagesse, et de votre intervention pour 
alléger ses peines et ses malheurs. En effet, beaucoup de 
statistiques internationales révélent le taux horrible du 
financement visant à produire des armes et à les vendre pour 
gagner et attiser des guerres entre les nations affamées en 
vue de soutenir les économies de certains grands régimes 
internationaux qui manquent de conscience et vivent au 
détriment des innocents: sang et cadavres des assassinés, cris 
des enfants et hurlement des femmes. 


Il y a également les politiques injustes qui manipulent les 
sorts des pauvres et des misérables et oeuvrent à démanteler 
leurs sociétés et à confisquer leurs volonté et leurs droits. 
Ces politiques risquent de mettre en jeu le présent et le 
futur de leurs sociétés à de grands dangers à travers des 
philosophies et des théories ouvertement déclarées telles que 
le «conflit des civilisations», la «fin du monde» et le «chaos 
constructif». Il s'agit des théories sophistiquées modernes 
qui nous rappellent celles qui cherchaient dans le dernier 
siècle à justifier et à embellir aux yeux des colonisateurs et 
des colonisés la domination en essayant de les convaincre 
qu'elle n'est pas une sorte de confiscation des ressources et 
des richesses des peuples, mais plutót un message civilisateur 


www.alimamaltayeb.com 


Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux le Très 
Miséricordieux! 


Al-Salamu ‘Alaykum wa Rahmat Allah wa Barakatuh 
(Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur vous) 


Au début, j'ai le plaisir de vous adresser les salutations 
d'amour, de fraternité et de paix. A mon propre nom, et au 
nom de la délégation d'al-Azhar et du Conseil des Sages 
Musulmans, je vous remercie trés sincérement de nous avoir 
invités pour participer à cette rencontre si importante et 
sans précédent. Et j'espere qu'elle aboutira à des résultats et 
solutions pratiques qui nous guident, nous les croyants dans 
les quatre coins du monde, vers la réalisation des espoirs 
de l'humanité pour qu'elle puisse dépasser sa crise non- 
civilisationnelle qui a failli la faire reculer aux anciennes 
époques de l'obscurantisme et de l'ignorance où régnait la 
loi de la jungle. 


Le Conseil cecuménique des Eglises a bien fait d'avoir 
invité à cette réunion regroupant une élite de leaders 
et d'Oulémas des grandes religions divines, afin de se 
rencontrer ici au coeur de l'Europe à Genève, la ville calme 
et sereine pour assumer la responsabilité, devant leur propre 
conscience et devant Allah, Exalté soit-Il. Ils sont tenus de 
ressusciter l'espoir dans les cœurs des millions d'apeurės, 


1. À borigine, ce texte est une conférence donnée à l'Institut ecuménique des 
Eglises (COE) en Suisse le 29 dhū al-Hijja 1437h. / 1ere octobre 2016ap. J.-C. 


www.alimamaltayeb.com 


www.alimamaltayeb.com 


Série de Conférences 
de l’imam 


حکماء المسلمين )10( 


Retour 3 la foi 


Par 
Son Eminence, le Grand Imam, le Professeur 


Ahmed Al-Tayyeb 


Cheikh de 1’ Azhar 
Et 
Chef du Conseil des Sages Musulmans 


C. 
pill الحكماء‎ 


£ 
Alhokama Publishing 


www.alimamaltayeb.com 


Première édition 

1438h. / 2017ap. J.-C. 
Mashyakhat d'al-Azhar al-Sharif 
Télé : + 25907497/ + 25899823 
Fax : +25903974 

Cellulaire : 01114242123 

E-mail : alazhar1438 @gmail.com 
Site : www.azhar.eg 


N° de dépót : 23713/2016. 

Tous droits réservés à Mashyakhat d'al-Azhar al-Sharif 
aToute reproduction, photocopie, ou sauvegarde intégrale ou 
partielle du contenu de ce livre par n'importe quel moyen 
mécanique ou par n'importe quel procédé de récupération 
d'information pour n'importe quel objectif sont formellement 
interdites sans l'autorisation écrite de Mashyakhat al-Azhar. 


www.alimamaltayeb.com 


Retour à la foi 


www.alimamaltayeb.com 


www.alimamaltayeb.com 


References 


Ibn Abi al-Dunya, /stina 'al-Ma ruf, (d. 281 A.H.) 
Edited by: Muhammad Khair Ramadan Yusuf, Dar 
Ibn Hazm, Beirut,1 * Edition, 1422 A.H. 

Abd al-Rahman Ibn Ali Ibn al-Jawzi, al- ‘lal al- 
Mutanahiya fi al-Ahadith al-Wahiya, (d. 597 H) 
Edited by: Irshaad Al-Haqq Al-Athary, Department 
of Archaeological Sciences, Faisalabad, Pakistan, 
2™ Edition, 1401 A.H. 

Mashru' Aglaqi 'Alami, a translation of Hans 
Küng, A Global Ethis, by Joseph Maalouf and 
Ursula Assaf, Lebanon, Librairie St. Paul 1998. 

Abu Al-Qasim Sulayman Ibn Ahmad Ibn Ayyub 
Al-Tabarani, al-Mu jam al-Kabir, (d. 360 AH.) 
Edited by: Hamdi Abdul Majeed Al-Salafi (d. 1433 
A.H.), Ibn Taymiyah Books, Cairo, 2" Edition( n.d.). 


www.alimamaltayeb.com 


12 


the avoidance of falling into tragedy and disbelief. I am 
underlining the fact that religious armed groups advocating 
religious messages are in reality betraying their religions 
and their souls; that using religious messages in order to 
perpetrate crimes, slaughter, and destruction is to be seen 
as unacceptable and reprehensible. All of you know that the 
horrible and abject deeds perpetrated in the past in the name 
of Christianity, using a false interpretation of the holy books, 
and causing the killing of many Muslims can never be linked 
to Christianity and no Muslim has ever accused this religion 
of all that happened. I hope that you pay attention to the fact 
that all these forms of terrorism with their different names 
and slogans are rejected by Islam and we have to find the real 
roots of terrorism outside the context of the Noble Qur’an 
and the precepts of Islam; otherwise the approach will be an 
aberration of sound logical reasoning. The parties that are 
promoting these false accusations need to find the real causes 
of terrorism that are linked as mentioned before in biased 
policies and double standards as well as the greed of a minority 
defending its international and regional interests through the 
arms race and flourishing arms markets, forgetting the divine 
message of all religions and instead using mockery against 
God's prophets, books, and messengers. 


Thank you for your attentive listening. 

Peace and the mercy and blessings of Allah be upon you. 
The Sheikhdom of Al-Azhar 

29" of Dhul Hijjah 1437 AH/ 1* of October 2016 


Ahmad Al-Tayyib 


The Grand Sheikh of Al-Azhar Al-Sharif 
The President of the Muslim Council of Elders 


www.alimamaltayeb.com 


11 


this to the WCC in order to discuss the issue in the framework 
of this high-level meeting, gathering both elders and 
scholars from Al-Azhar and from the WCC. This meeting, 
with our Christian brothers and sisters, is the third one: last 
year, we met with the Church of England with a group of 
eminent scholars and priests under the chairmanship of the 
Archbishop of Canterbury; and a second meeting took place 
this year with Pope Francis at the Vatican. After these two 
meetings, Al-Azhar called for the convening of an inter- 
national conference on peace in Abu Dhabi (UAE) next year, 
with the Will of Allah, as well as a peace conference in 
Egypt in the middle of next year, to be attended by the Pope. 


I am glad to invite the WCC to participate in these two 
conferences. I hope that young people from the WCC will 
have an effective participation in your official delegation. 
Truly speaking, the last visit ofthe WCC youth delegation to 
Al-Azhar August 18-22 2016 was a success and left a good 
impression on Al-Azhar's students in Cairo and a good echo 
in the Egyptian and Arab media as well as tour social media . 


I was very glad to hear from this delegation of youth its 
willingness and enthusiasm to participate — with the capacity 
of the young people - in Islamic projects, advocating a 
message of love instead of hatred. 


Dear daughters and sons, young people, 


Please do not let your minds and thoughts accept those 
false messages that link Islam with terrorism; you are best at 
understanding that religion and violence are inconsistent and 
I do not have any doubt that you all admit that all religious 
messages have no aim but the happiness of mankind and 


www.alimamaltayeb.com 


10 


to bankruptcy and ruin ... and the firing of thousands of 
workers”. This means, as explained by the eminent religious 
scholar Hans Kung in the New York Time Magazine, that “the 
principle of supply and demand does not lead necessarily to 
balance and that market philosophy can never replace ethics” 
and he rejoices to hear the voices of people in the USA 
warning of the mounting policy of egoism and selfishness 
and the greed of a rich minority. * 


Ladies and gentlemen, 


We need to ask the following question: “What will we 
expect from peoples living in poverty and whose destiny 
is put in the hands of world policy-makers who ignore the 
notion of suffering, poverty, disease, and illiteracy?" We 
cannot forget, on the one hand, the images of bloodshed, the 
abject situations of distress of orphans and oppressed people 
fleeing in the desert with no shelter or food and, on the other 
hand, the images of those living in extravagance and luxury 
in their ivory towers. 


Ladies and gentlemen, 


In this world witnessing the suffering of people worldwide, 
I recognize the importance of this meeting with you and 
the necessity of assuming our responsibility to reduce the 
suffering of humanity with a hope that we will take together 
the right path with individuals of good will and strong faith. 


Al-Azhar delegation has come to Geneva, bringing with 
it the focus on the important issue of peace and presenting 


4. Hans Kiing, A Global Ethis, Translated by Joseph Maalouf and Ursula 
Assaf., Lebanon, Boulsieh Books 1998, p. 31. 


www.alimamaltayeb.com 


We must, as believers and messengers of peace and love 
among individuals and peoples, combat these evildoers, their 
message of hatred, and their misuse of religion to spread 
terror and violence, and we must together strongly fight 
terrorism across the whole world. 


We need to take up once more the philosophy of the 
religions, with its rich principles defending peaceful 
cohabitation and shared security among the peoples, 
recognizing that our modern age has suffered a lot by 
adopting worldly principles thinking that these principles can 
be sufficient. And even ifthese worldly principles can realize 
modernity — technological and scientific development — 
they failed to grant humankind security, stability, and peace. 
I will not remind you of the chaotic results of the two World 
Wars and the death of more than 70 million victims during a 
period of less than three decades. 


In fact, these two wars were not caused by religion or by 
moral religious precepts, yet the religions and their believers 
suffered a lot from the effects of these wars, and from 
oppression and ill-treatment. 


Humanity has experienced different political, economic 
and social regimes that have led to the happiness ofa limited 
category of individuals at the great cost of the majority of 
people living in extreme poverty. But these regimes did not 
grant humanity stability and cohabitation among the peoples; 
and what is noticeable here in Switzerland through the eyes 
of the elders of the West, is that this minority is controlling 
the world economy, monopolizing its markets, imposing 
"new forms of spoliation and plundering the resources of 
poor countries, pushing many companies and pension funds 


www.alimamaltayeb.com 


Ladies and gentlemen, 


I will not repeat all of what is mentioned in the holy books 
about the concept of peace and its central role in the equilibrium 
of the whole planet including mankind, animals, plants and 
indeed all things. The word “peace” is repeated many times 
in diverse contexts in the Old and New Testaments and in the 
Noble Qur’an. All the messengers and prophets were sent 
with a message of peace, love, and fraternity. All the divine 
messages are based on the idea of enshrining peace among 
individuals and tribes. Allah warns the transgressors with 
severe punishment, so that throughout history all empires that 
used oppression, injustice, and brutality as a policy in order 
to rule, have ultimately collapsed and lost everything. In fact, 
humankind is the creation of Allah; we are God’s children 
and in this context, our Prophet Muhammad (blessings and 
peace be upon him) said, “Human beings are God’s children 
and he who takes care of them surely is the most beloved 
to God”. *Allah the Almighty defends His believers, though 
I know that such expressions, nowadays, make no sense to 
many people, particularly young people living in the West 
and also some young people in the Orient, because they are 
far away from the message of Allah, have forgotten the moral 
principles of religions, and have even become influenced by 
the messages of derision and sarcasm encouraged by atheists 
and their advocates simply because they have a feeling of 
hatred against religions and their followers. I also knew that 
group of people is rejecting God’s precepts, thus entering in 
an alliance with Satan to serve moral decay and wickedness. 


3. A saying recorded by al-Tabarani in al-Mu jam al-Kabir, 10/ H10033), from 
a Hadith by Ibn Mas ud (May Allah Be Pleased with him) and Ibn Abi al-Dun- 
ya in his book Istina’ al-Ma ruf (76), from a Hadith by Anas (May Allah Be 
Pleased with him). Ibn al-Jawzi said in al-‘Ilal al-Mutanahiya: 2/29 that “it is 
non authenticated Hadith ". 


www.alimamaltayeb.com 


world peace and security, and the implementation of the 
principles of justice and equality among the member states, 
banning the use of force and violence or even the use of 
menace as well as interference in the “local affairs of states”. 


No one of my generation would have thought that this 
international charter with a commitment to protect the 
oppressed and to combat the oppressors would become a 
mere piece of paper unable to be implemented in relation 
to developing countries in the African continent and in both 
the Arab and Islamic worlds. In fact, these commitments 
which were presented and introduced with great hope for the 
oppressed peoples are now, after nearly 70 years, no longer 
capable of fulfilling their obligations to combat injustice. 


Though the United Nations Charter, which was signed 68 
years ago, committed itself to combating all the different 
threats against world peace, to putting an end to military 
aggression among nations, and to imposing stability and peace 
worldwide, unfortunately, the states empowered to safeguard 
the UN charter give peace to parties oftheir choice on the basis 
of their interests and the logic of hegemony and dictatorship 
which constitutes a new “logic of partiality" based on the 
immoral principle of “the end justifies the means.” 

I think that you agree with me, ladies and gentlemen, 
that the real plague is the issue of peace worldwide, which 
is wrongly linked with the interests of some states estranged 
from the firm moral and spiritual principles called upon by 
all monotheistic religions. “And this is the main difference 
between the philosophy of the divine messages ensuring 
cohabitation in peace and the deceptive meaning of ‘peace’ in 


the context of modern policies leading to conflicts and wars”. ? 


2. A quote from my speech on International Peace, in the Opening Session of 
the Peace Forum, Abu-Dhabi, 9-10 March 2014. )with slight changes) 


www.alimamaltayeb.com 


No doubt, the world nowadays is in need of your wisdom 
and your intervention more than ever before to reduce the 
suffering of people. 


Many world statistics reveal the huge amounts of 
money allocated on the arms race, causing people to suffer 
from poverty in order to contribute these amounts to the 
economies of big countries, ignoring carelessly the suffering 
and weeping of women and children. 


We are also facing unjust policies that do not heed the 
destiny of poor and miserable people, causing disruption in 
society, exploiting resources, and taking away freedom of 
choice. These unjust policies are gambling with the present 
and future openly using new philosophies and theories such 
as the “Clash of Civilizations”, the “end of history” and 
“creative chaos”, all of which are fabricated modern theories 
reminding us of those used by the occupying powers in the 
last century to convince themselves and the occupied peoples 
that occupation is not a form of domination and imperialism 
but a message of civilization and modernization brought 
by the white man in order to save his Semitic brother from 
poverty, ignorance, and disease. 


We thought that the leaders of the free world and the 
defenders of liberty, global peace and human rights would 
never permit the confiscation of the fundamental right to 
live in freedom, justice and peace, particularly after the 
establishment ofthe UN in the wake ofthe Second World War. 
The Universal Declaration of Human Rights states that the 
UN Charter will save humanity from suffering, protect their 
human rights, and provide them with welfare and progress. 
The first article in this charter called for the protection of 


www.alimamaltayeb.com 


In the Name of God, the Lord of Mercy, 
the Giver of Mercy 


Return to the Faith!» 


May peace and the mercy and blessings of Allah be upon you. 


I am glad to welcome you, having just used this expression 
which conveys love, brotherhood and peace, and to present to 
you, in my name and on behalf of the delegation of Al-Azhar 
Al-Sharif and the Muslim Council of Elders, my warmest 
compliments, thanking you for your kind invitation to attend 
this historic and unprecedented meeting. I hope that we will 
achieve our goals with practical results, enabling us to follow 
our path as believers from different parts of the world, so that 
we may realize the hope of humanity in overcoming those 
obstacles to civilization which could take us back to an era 
of darkness, ignorance, and the law of the jungle. 


The World Council of Churches is to be commended 
for inviting us to this important meeting with the presence 
of eminent scholars and religious leaders representing the 
monotheistic religions, meeting in the heart of Europe, in the 
beautiful and peaceful city of Geneva, so that we may assume 
our responsibilities both to our conscience and to the message 
of Allah the Almighty. In this way, we may contribute to the 
revival of hope in the hearts of millions of people living in fear 
and distress, and may restore happiness to the faces of those in 
despair, orphans and widows, who regrettably become victims 
of armed conflicts imposed on them. 


1. * Origin: Lecture delivered at the Ecumenical Institute in Switzerland on 
29th Dhul Hijjah 1437 A.H. / 1ST of October 2016 A.D. 


www.alimamaltayeb.com 


www.alimamaltayeb.com 


The series ( 
of Imam's words 


(10) مجلس حکماء المسلمين‎ 
Return to the Faith 
By 


Ahmed At-Tayyib 
The Grand Imam of Al-Azhar 
President of Muslim Council of Elders 


Alhokama Publishing 


www.alimamaltayeb.com 


www.alimamaltayeb.com 


Return to the Faith 


www.alimamaltayeb.com 


